إعجاز القرآن — الصفحة ٤٤

المعنى التاسع : كون الحروف التي بنى عليها كلام العرب : تسعة وعشرين حرفا ، مع أن عدد سور القرآن - المفتتحة بذكر الحروف - : ثمان وعشرون سورة ، وجملة الحروف المذكورة في أوائل السور أربعة عشر حرفا . وشرح ذلك

المعنى التاسع : كون الحروف التي بنى عليها كلام العرب : تسعة وعشرين حرفا ، مع أن عدد سور القرآن - المفتتحة بذكر الحروف - : ثمان وعشرون سورة ، وجملة الحروف المذكورة في أوائل السور أربعة عشر حرفا . وشرح ذلك

ثم لا يفعلون شيئا من ذلك ، / وإنما يحيلون أنفسهم على التعاليل ، ويعللونها

بالأباطيل . [ هذا محال ] .

* * *

ومعنى تاسع ، وهو : أن الحروف التي بنى عليها كلام العرب تسعة وعشرون

حرفا . وعدد السور التي افتتح فيها بذكر الحروف ثمان وعشرون سورة . وجملة

ما ذكر من هذه الحروف في أوائل السور من حروف المعجم نصف الجملة ،

وهو أربعة عشر حرفا . ليدل بالمذكور على غيره ، وليعرفوا أن هذا الكلام منتظم

من الحروف التي ينظمون بها كلامهم .

والذي تنقسم إليه هذه الحروف على ما قسمه أهل العربية وبنوا عليها

وجوهها - أقسام ، نحن ذاكروها :

فمن ذلك أنهم قسموها إلى حروف مهموسة وأخرى مهجورة .

فالمهموسة منها عشرة ، وهي : الحاء ، والهاء ، والخاء ، والكاف ، والشين ، والثاء ،

والفاء ، والتاء ، والصاد ، والسين .

وما سوى ذلك من الحروف فهي مهجورة .

وقد عرفنا أن نصف الحروف المهموسة مذكورة في جملة الحروف المذكورة

في أوائل السور .

وكذلك نصف الحروف المجهورة على السواء ، لا زيادة ولا نقصان .

" والمجهور " معناه : أنه حرف أشبع الاعتماد في موضعه ، ومنع أن يجرى معه

[ النفس ] حتى ينقضي الاعتماد ، ويجرى الصوت .

/ " والمهموس " كل حرف أضعف الاعتماد في موضعه حتى جرى معه النفس .

وذلك مما يحتاج إلى معرفته لتبنى ( 1 ) عليه أصول العربية .

وكذلك مما يقسمون إليه الحروف ، يقولون : إنها على ضربين : أحدهما

حروف الحلق ، وهي ستة أحرف : العين ، والحاء ، والهمزة ، والهاء ، والخاء ،

والغين .

والنصف [ الآخر ] من هذه الحروف مذكور في جملة الحروف التي تشتمل

( 1 ) س : " لتبتنى "