إعجاز القرآن — الصفحة ٣٤

الوجه الثاني : إتيان القرآن بجمل ما حدث - : من عظيمات الأمور ، ومهمات السير - من بدء الخليقة إلى حين بعثة النبي ، مع كونه صلى الله عليه وسلم أميا ، لا يعرف شيئا من كتب السابقين وأنبائهم . والاستدلال له

منها ( 1 ) إلا ما حجز دونه بحر ، أو حال عنه جبل منيع ، أو أرض خشنة ،

أو بادية غير مسلوكة .

وقال الله عز وجل : ( قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم

وبئس المهاد ) ( 2 ) ، فصدق فيه .

/ وقال في أهل بدر : ( وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم ) ( 3 ) .

ووفى لهم بما وعد .

وجميع الآيات التي يتضمنها القرآن ، من الاخبار عن الغيوب ، يكثر جدا ،

وإنما أردنا أن ننبه بالبعض على الكل .

* * *

والوجه الثاني : أنه كان معلوما من حال النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه كان

أميا لا يكتب ، ولا يحسن أن يقرأ .

وكذلك كان معروفا من حاله أنه لم يكن يعرف شيئا من كتب المتقدمين ،

وأقاصيصهم وأنبائهم وسيرهم ، ثم أتى بجمل ما وقع وحدث من عظيمات الأمور ،

ومهمات السير ، من حين خلق الله آدم عليه السلام ، إلى حين مبعثه ، فذكر

في الكتاب ، الذي جاء به معجزة له : قصة آدم عليه السلام ، وابتدأ خلقه .

وما صار أمره إليه من الخروج من الجنة . ثم جملا من أمر ولده وأحواله وتوبته ،

ثم ذكر قصة نوح عليه السلام ، وما كان بينه وبين قومه ، وما انتهى إليه أمرهم ( 4 ) .

وكذلك أمر إبراهيم عليه السلام ، إلى ذكر سائر الأنبياء المذكورين في القرآن ، والملوك والفراعنة الذين كانوا في أيام الأنبياء ، صلوات الله عليهم .

/ ونحن نعلم ضرورة أن هذا مما لا سبيل إليه ، إلا عن تعلم ، وإذ كان معروفا

أنه لم يكن ملابسا لأهل الآثار وحملة الاخبار ، ولا مترددا إلى التعلم منهم ،

ولا كان ممن يقرأ ، فيجوز أن يقع إليه كتاب فيأخذ منه - علم أنه لا يصل إلى

علم ذلك إلا بتأييد من جهة الوحي . ولذلك قال الله عز وجل : ( وما كنت

تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون ) ( 5 )

وقال : ( وكذلك نصرف الآيات وليقولوا درست ) ( 6 ) . وقد بينا أن من

( 1 ) س : " دونها " ( 2 ) سورة آل عمران : 12 ( 3 ) سورة الأنفال : 7 ( 4 ) س ، م : " إليه أمره " ( 5 ) سورة العنكبوت : 48 ( 6 ) سورة الأنعام : 105