إعجاز القرآن — الصفحة ٢٣

إثبات أن النبي قد تحدى العرب بالقرآن ، وأنهم لم يأتوا بمثله ، وعجزوا عنه

الذرابة والسلاقة ( 1 ) ، والمعرفة بوجوه الفصاحة ، وهو يستطيل عليهم بأنهم

عاجزون عن مباراته ، وأنهم يضعفون عن مجاراته . ويكرر ( 2 ) فيما جاء به

ذكر عجزهم عن مثل ما يأتي به ، ويقرعهم ويؤنبهم عليه ، ويدرك آماله

فيهم ، وينجح ما سعى له في تركهم ( 3 ) المعارضة .

وهو يذكر فيما يتلوه تعظيم شأنه ، وتفخيم أمره ، حتى يتلو قوله تعالى :

( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون

بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ) ( 4 ) ، وقوله : ( ينزل الملائكة بالروح

من أمره على من يشاء من عباده أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون ) ( 5 ) ،

وقوله : ( ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم ) ، ( 6 ) وقوله : ( إنا

نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) ( 7 ) ، وقوله : ( وإنه لذكر لك ولقومك

وسوف تسئلون ) ( 8 ) وقوله : ( هدى للمتقين ) ( 9 ) ، وقوله : ( الله نزل أحسن

الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ، ثم

تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ) ( 10 ) .

إلى غير ذلك من الآيات التي تتضمن تعظيم شأن القرآن . فمنها

ما يتكرر في السورة في مواضع منها ، ومنها ما ينفرد فيها . وذلك مما يدعوهم

إلى المباراة ، ويحضهم على المعارضة ، وإن لم يكن متحديا إليه .

ألا ترى أنهم قد ينافر شعراؤهم بعضهم بعضا ؟ ولهم في ذلك مواقف

معروفة ، وأخبار مشهورة ، وآثار منقولة مذكورة ( 11 ) . وكانوا يتنافسون

على الفصاحة والخطابة والذلاقة ، ويتبجحون بذلك ، ويتفاخرون بينهم .

( 1 ) في اللسان 12 / 25 : " وسلقه بلسانه يسلقه سلقا : أسمعه ما يكره فأكثر ، وسلقه بالكلام سلقا : إذا آذاه ، وهو شدة القول باللسان ، وفى التنزيل : ( سلقوكم بألسنة حداد ) أي بالغوا فيكم بالكلام وخاصموكم في الغنيمة أشد مخاصمة وأبلغها " ( 2 ) ا ، م " وتكرر " ( 3 ) س : " ما يسعى له يتركهم " ( 4 ) سورة الإسراء : 88 ( 5 ) سورة النحل : 2 ( 6 ) سورة الحجر : 87 ( 7 ) سورة الحجر : 9 ( 8 ) سورة الزخرف : 44 ( 9 ) سورة البقرة : 2 ( 10 ) سورة الزمر : 23 ( 11 ) س : " وأيام منقولة وكانوا "