إعجاز القرآن — الصفحة ١٥

بيان مفارقة حكم القرآن حكم غيره من الكتب المنزلة السابقة

في أن نظمه معجز ، فيمكن أن يستدل به عليه ، وحل في هذا من وجه

محل سماع الكلام من القديم سبحانه وتعالى ، لان موسى عليه السلام لما

سمع كلامه علم أنه في الحقيقة كلامه .

وكذلك من يسمع القرآن يعلم أنه كلام الله ، وإن اختلف الخال في

ذلك من بعض الوجوه ، لان موسى عليه السلام سمعه من الله عز وجل ،

وأسمعه نفسه متكلما ، وليس كذلك الواحد منا . وكذلك قد يختلفان في

غير هذا الوجه ، وليس ذلك قصدنا بالكلام في هذا الفصل .

والذي نرومه الآن ما بيناه من اتفاقهما في المعنى الذي وصفناه ، وهو :

أنه عليه السلام يعلم أن ما يسمعه كلام الله من جهة الاستدلال ، وكذلك

نحن نعلم ما نقرؤه ( 1 ) من هذا على جهة الاستدلال .

( 1 ) ا ، م : " ما نعلمه "