إعجاز القرآن — الصفحة ٠.١٠

بيان شرف القرآن الكريم ، وأن البحث فيه والكشف عن معانيه من أهم ما يجب على المسلمين ، السبب في خوض الملحدين في أصول الدين وتشكيكهم أهل الضعف ، في كل يقين أقوال الملاحدة في القرآن موازنة بعض الجهال القرآن بالشعر وتفضيله الشعر على القرآن

وكذلك أبو بكر : أحمد بن علي ، المعروف بابن الإخشيد ، المعتزلي ، المتوفى

سنة 36 ه‍ ، فإنه قد ألف كتابا أسماه : " نظم القرآن " .

وأول كتاب علمناه ، يشتمل عنوانه على كلمة الاعجاز هو كتاب :

" إعجاز القرآن في نظمه وتأليفه " لأبي عبد الله : محمد بن يزيد الواسطي ، المعتزلي ،

المتوفى سنة 306 ه‍ . وهو من الكتب التي لا نعرف عنها غير أسمائها المجردة .

وقد بقي من الكتب المؤلفة في القرن الرابع عن إعجاز القرآن ، ثلاثة كتب .

أولها : كتاب الرماني ، وثانيها : كتاب الخطابي ، وثالثها : كتاب الباقلاني .

وهي التي نعرض لها بالبيان والتحليل ، فيما يلي :

إعجاز القرآن للرماني :

ولد أبو الحسن : علي بن عيسى الرماني المعتزلي في سنة 276 ، ومات سنة 384

وكان يعرف أيضا بالإخشيدي ، نسبة إلى أستاذه ابن الإخشيد ، وبالوراق ،

لأنه كان يحترف الوراقة . وقال عنه ياقوت في معجم الأدباء 24 / 74 : " كان إماما

في علم العربية ، علامة في الأدب ، في طبقة أبى على الفارسي ، وأبى سعيد السيرافي

وله تصانيف في جميع العلوم : من النحو واللغة والنجوم والفقه والكلام ، على رأى

المعتزلة . وكان يمزج كلامه في النحو بالمنطق ، حتى قال أبو علي الفارسي : إن

كان النحو ما يقوله الرماني فليس معنا منه شئ ، وإن كان ما نقوله نحن ، فليس

معه منه شئ " . وقال عنه أبو حيان التوحيدي في الامتاع والمؤانسة 1 / 133 :

" وأما علي بن عيسى فعالي الرتبة في النحو واللغة والكلام والعروض والمنطق ،

وعيب به ، لأنه لم يسلك طريق واضح المنطق ، بل أفرد صناعة ، وأظهر براعة

وقد عمل في القرآن كتابا نفيسا . هذا مع الدين الثخين ، والعقل الرصين " وقال

عنه في تقريظ الجاحظ ، كما قال ياقوت ، في معجم الأدباء 14 / 76 - : " لم ير

مثله قط . . علما بالنحو ، وغزارة في الكلام ، وبصرا بالمقالات ، واستخراجا

للعويص ، وإيضاحا للمشكل ، مع تأله وتنزه ودين ويقين ، وفصاحة وفقاهة

وعفافة ونظافة "