الرعاية لحقوق الله — الصفحة ٦٢١

باب ما يكون من الحسد عن الحقد والعداوة والبغضاء

باب ما يكون من الحسد عن الحقد والعداوة والبغضاء

باب ما يكون من الحسد عن الحقد والعداوة والبغضاء

وأما ما كان عن الحقد والعداوة والبغضاء فهو أشد الحسد ، وذلك ما وصفه اللّه عز وجل عن الكفار وعداوتهم وبغضهم للمؤمنين فقال : وَإِذا لَقُوكُمْ قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ . إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ « 1 » .

فأخبر أنهم مبغضون للمؤمنين ، يسوؤهم ما يرون بهم من نعمة ؛ حسدا لهم ، لبغضهم وعداوتهم ، فأخرجتهم العداوة والبغضاء إلى الحسد والشماتة ، وكذلك وصف اللّه عزّ وجلّ قلوب المبغضين . قال : وَدُّوا ما عَنِتُّمْ .

قال ابن جريج : يودّون ما عنتوا في دينهم قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ « 2 » .

وكذلك قوله تعالى : إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ « 3 » . قيل في التفسير :

هو الحاسد . وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِها « 3 » .

فالمبغض لا يحب أن يرى بمن يبغض نعمة عليه من اللّه عز وجل ، ويحبّ أن يراه بأسوأ الحال في الدين والدنيا ، فإن نزلت به نعمة ساءته وكرهها ، ولو قدر أن يزيلها عنه لأزالها ، فيتمنى لمن يعاديه ويبغضه البلايا ، ويكره ما به من

( 1 ) آل عمران : 119 ، 120 . ( 2 ) آل عمران : 118 . ( 3 ) آل عمران : 120 .