الرعاية لحقوق الله — الصفحة ٥٥٩

باب التمييز بين الرجاء والغرة

رجاء كاذب .

قلت : أليس الرجاء مبسوطا للموحّدين وإن عظمت ذنوبهم ، والإياس محرّم عليهم ؟ .

قال : أجل ، وليس هذا موضعه الذي وضع فيه ، ولكنه موضع خوف من اللّه .

وقد يكون العبد عاصيا مغترا ، فإن عارضه القنوط قمعه بالرجاء ، من أجل التوحيد ، فقمع به القنوط الذي هو معصية لمولاه ، لئلا يجمع معصية وقنوطا فيكونا ذنبين ، فإن طيّب بعد ذلك نفسه بذكر الرجاء ، فجرأه على المقام على معاصي اللّه عز وجل ، فقد اغتر باللّه عز وجل ؛ لأن اللّه عز وجل جعل الرجاء مزيلا للقنوط الذي يمنع من التوبة والعمل ، باعثا على الطاعة والقربة إليه ، وجعل الخوف مانعا من الأمن والاغترار ، مزيلا عن الإقامة على الذنوب ، مانعا لمواقعتها عند الهمّ بها .

ألم تسمع إلى قوله عزّ وجل : وَأَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى . فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى « 1 » .

فالخوف مانع من الذنب قبل مواقعته ، مهيّج على التوبة بعد إصابته .

فهذا فرق ما بين الرجاء والغرة باللّه عز وجل .

ولقد أعلمنا اللّه عز وجل على لسان النبي صلّى اللّه عليه وسلم أن الغرّة تشتمل في آخر الزمان على آخر هذه الأمة ، بذكر الرجاء في غير موضعه ، فذمّهم النبي صلّى اللّه عليه وسلم بذلك ، وأخبر أن ذلك عند ذهاب الحق وأهله ، وغلبة الباطل على آخر هذه

( 1 ) النازعات : 40 ، 41 .