الرعاية لحقوق الله — الصفحة ٥١٧

باب التكبر بالعلم والعمل خاصة

ضيّع العمل ، لأنه ضيّع العمل إذ لم يرد اللّه تعالى به ، لأنه لم يعمله للّه عز وجل ، وإنما عمله لغيره ، فشارك المضيّع في تضييعه ، وفضله في الشر بريائه وكبره وعجبه وحسده .

ألا ترى إلى المنافقين ؟ أنهم في الدرك الأسفل من النار ، وقد تركوا الإيمان ، مع سائر الكفار وأظهروا رياء للعباد ، فجعلهم في الدرك الأسفل من النار ، فكذلك المفسد للعمل شرّ ممن ضيّع العمل .

وأما العلم ، فكذلك الحامل للعلم المضيّع لأمر اللّه عز وجل أشدّ بلاء وأعظم إثما ممن ضيّع أمر اللّه عز وجل على جهل .

ألا ترى إلى إبليس لما علم أمر اللّه عز وجل ، واعترف له بالربوبية ، ثم عاند أمره ، بعد علم وبيان واعتراف ، لعنه اللّه عز وجل إلى يوم الدين ، وصار شرّ الخلائق ، وقطع رجاءه من التوبة أبدا .

أو لا ترى أن اليهود اليوم لا يدعون للّه ولدا ولا شريكا ، وهم عند جميع أهل الإسلام شر من النصارى الذين يدعون للّه الولد والشريك ، لأن اللّه عز وجل وصف عامتهم بالجحد بعد المعرفة ، فقال عز من قائل : يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ « 1 » . وقال تعالى : لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ « 2 » .

وقال تعالى : لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ « 3 » .

فكانوا عنده أعظم بلاء إذ جحدوا الحق بعد علم ومعرفة ، كما قال اللّه عزّ وجلّ : فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ « 4 » .

( 1 ) البقرة : 146 . ( 2 ) البقرة : 144 . ( 3 ) البقرة : 146 . ( 4 ) البقرة : 89 .