الرعاية لحقوق الله — الصفحة ٤٨١

باب وصف الكبر وشعبه وشرح وجوهه

عزّ وجلّ : وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ، ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ إلى قوله : أَ هؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنا « 1 » .

وقال تعالى : وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا « 2 » .

يقول : تريد رفعة في الدنيا .

وقالوا حين دخلوا جهنم يخبرنا اللّه عزّ وجلّ عنهم أنهم سيقولون ذلك :

ما لَنا لا نَرى رِجالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ « 3 » .

يخبرون عن أنفسهم أنهم كانوا يحقرونهم ويزدرونهم . قيل : أبو جهل :

يعنى بقوله عمارا وبلالا وصهيبا والمقداد رحمهم اللّه عزّ وجلّ « 4 » .

وأما الوجه الآخر من الكبر الذي بين العباد ، فهو التعظّم عليهم .

قلت : ما حقيقة التعظم عليهم ؟

قال : خصلتان :

( 1 ) الأنعام : 52 ، 53 ، وانظر الحديث في سبب نزول هذه الآيات في صحيح مسلم في كتاب فضائل الصحابة 4 / 1878 ( 2413 / 45 ، 46 ) ، وفي فضائل الصحابة للنسائي ص 119 - 120 ( 116 ) وص 149 ( 160 ) وص 150 ( 162 ) ، وفي ابن ماجة في كتاب الزهد 2 / 1383 ( 4128 ) ، والطبري في التفسير . 7 / 128 ، والبيهقي في الدلائل 1 / 353 ، وأبى نعيم في الحلية 1 / 345 ، كلهم من حديث سعد بن أبي وقاص . وانظر في تسمية المشركين وتسمية الضعفاء من المؤمنين : الخبر رقم ( 592 ) من كتاب « المستفاد من مبهمات المتن والإسناد » بتحقيقى . ( 2 ) الكهف : 28 . ( 3 ) ص : 62 . ( 4 ) قال بذلك مجاهد ، وأخرجه عنه عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن عساكر . انظر الدر المنثور 5 / 319 .