الرعاية لحقوق الله — الصفحة ٤٣١

باب العجب بالرأي الخطأ

فإذا رأيت شحا مطاعا وهوى متّبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كلّ ذي رأى برأيه فعليك نفسك » « 1 » .

فأخبر أن معناها إذا غلب على أهل الدنيا إيثار الدنيا والعجب بآرائهم .

وذم أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وسلم العجب بالرأي والعلماء بعدهم ، وأخبروا أن فيه الهلكة « 2 » ، ألا ترى إلى ما وصف اللّه عز وجل من قال عليه غير الحق ؟

فقال : وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً « 3 » .

وقال عز وجل : أَ فَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً « 4 » ؟

فأخبر أن القوم معجبون بما يدينون به من الضلال والكفر والكذب على اللّه عزّ وجلّ ، وكذلك جميع أهل البدع لولا أنهم معجبون بآرائهم ما اعتقدوا البدع ولا أقاموا عليها ، فبالإعجاب بالرأي الخطأ هلك عامة الكفار وأهل البدع من أهل الإسلام وأهل الخطأ في الفتيا ، لأنهم تأولوا فأعجبوا بتأويلهم ، وظنّوا أنه الحق اليقين ، وقاسوا على غير القياس فأعجبوا بقياسهم ، وظنّوا أنهم قد أصابوا الحق وقد تركوه ، ودانوا بغيره وخالفوه .

قلت : قد أعظمت ضرره وبيّنت كثرة الآفات فيه ، فأخبرني ما هو ؟

( 1 ) أخرجه أبو داود في الملاحم 4 / 123 ( 4341 ) ، والترمذي - وقال : حسن غريب - في التفسير 8 / 423 - 425 ( 3051 ) وابن ماجة في الفتن 2 / 1330 - 1331 ( 4014 ) ، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي في المستدرك 4 / 322 . ( 2 ) انظر الكلام على الرأي المحمود والرأي المذموم في كتابنا « السنة النبوية بين أهل الحديث وأهل الرأي » . ( 3 ) الكهف : 104 . ( 4 ) فاطر : 8 .