الرعاية لحقوق الله — الصفحة ٣٨١

باب الرجل يخرج في الحاجة أو يجالس بعض إخوانه ممن يدعي أخوتهم في اللّه عزّ وجلّ وهو يعلم أنه لا يسلم له دينه معهم

باب الرجل يخرج في الحاجة أو يجالس بعض إخوانه ممن يدعي أخوتهم في اللّه عزّ وجلّ وهو يعلم أنه لا يسلم له دينه معهم

باب الرجل يخرج في الحاجة أو يجالس بعض إخوانه ممن يدعي أخوتهم في اللّه عزّ وجلّ وهو يعلم أنه لا يسلم له دينه معهم

قلت : أرأيت إن ذهب ، وهو عازم ألا يتكلم بما يكره اللّه عزّ وجلّ ، وقد جرّب نفسه وجرّبهم ، فعلم أنه لا يسلم معهم ؟ .

قال : فإذا عزم على ترك الكلام فيما يكره اللّه عزّ وجلّ ، وقد جالسهم ، وهو عازم من قبل ، كعزمه هذا المستقبل ، فلم يسلم فقد تعرّض للفتنة على علم وتجربة ، ويستحقّ من اللّه عزّ وجلّ ألا يعصمه ، وقد تعرّض للهلكة بعد علم وتجربة ، ويستحق من اللّه عزّ وجلّ ذلك ، وأعطى بيده بعد التجربة من نفسه لقلّة السلامة .

وإذا استقصى ذلك من نفسه ، وقطع مجالستهم ، حتى يجب عليه حقّ اللّه عزّ وجلّ ، أو معاش لا غناء به عنه ، علم اللّه عزّ وجلّ أنه لولاه ما جالسهم ، وكذلك زيارتهم ما زارهم ، كان اللّه أكرم من أن يخذله ، وقد ترك مجالستهم للذة نفسه وراحتها ، ولولا ربّه عزّ وجلّ لم يجالسهم ولم يأتهم ، ولكن لما وجب عليه من حقه لم يسلمه اللّه عز وجل إلى الهلكة ، وقد آثر اللّه عزّ وجلّ على هوى نفسه « 1 » .

قلت : فإن كانت مجالستهم على ذكر وخير ، وقد يجري بين ذلك من الكلام ما يكره اللّه عز وجل ؟ .

( 1 ) ذلك أن من ادعى الصبر وكل إلى نفسه ، ومن قارب الحمى ثقة بنفسه فقد أوشك أن يقع فيه ، والعاقل من تجنب مقاربة الفتنة ، وجانب أسباب الهلكة .