الرعاية لحقوق الله — الصفحة ٣٣٩

باب ما يصح للعبد من غمه عندما يظهر للخلق من ذنوبه

باب ما يصح للعبد من غمه عندما يظهر للخلق من ذنوبه

باب ما يصح للعبد من غمه عندما يظهر للخلق من ذنوبه

قلت : هل يصحّ إذا اطّلع على بعض ذنوبي أن أغتم بذلك ، ولست أجد الغمّ يكاد ألا يعرى منه أحد ؟

قال : إن الغمّ فعل الطبع ، إذا ورد عليه ما يخالف طبعه فعرفت نفسه ذلك بعينه هاج الغمّ ، فالغمّ فعل الطبيعة . والطبيعة : الغريزة على ما وافق ولم يخالف من قول أو عمل أو غير ذلك ، فإذا هاج الغمّ عن الطبع كان الإخلاص والصدق أو الرياء والكذب عند ذلك ، حينئذ يدعو العدوّ والنفس إلى الجزع من زوال المنزلة عندهم ، وسقوط الشهادة وترك البرّ والتعظيم للطاعة ، فإن قبل ذلك وجزع لذلك فقد استعمل غمّه لما ينقصه في دينه ، وإن كان غمّه خوفا أن يهتك ستره في القيامة لقول النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « ما ستر اللّه ، عزّ وجلّ ، على عبد في الدنيا إلا ستر عليه في الآخرة » « 1 » ، أو اغتمّ مما يعارضه طبعه مما امتحن به ؛ خوفا أن يشغل ذلك عقله عن اللّه عزّ وجلّ ، فقد أخلص وصدق .

وإن لم يستعمل واحدا من الأمرين ، وترك الغمّ الذي هو فعل الطبيعة ولم يستعمله ، لم يضرّه . ومن شغله الغمّ بعلم اللّه عزّ وجلّ بذلك الذنب عن الغمّ بعلمه ، فذلك أولى وأفضل ! ومن شغله الغمّ بعلمهم عن الغمّ بعلم اللّه عزّ وجلّ فذلك الخاسر !

* * * * *

( 1 ) سبق تخريجه ص 284 .