الرعاية لحقوق الله — الصفحة ٢٩٦

باب ما يجزى من النية عند ابتداء العمل والنية في العمل

باب ما يجزى من النية عند ابتداء العمل والنية في العمل

باب ما يجزى من النية عند ابتداء العمل والنية في العمل

قلت : فعلى الناس أن يقدموا النيّة على كل عمل ، حتى يعلموا أنهم قد أرادوا اللّه عز وجل وحبّه ، أم يجزي المريد نيّته المتقدّمة في كل عمل يعرض له ، لأنه لا يعمله إلّا للّه عزّ وجلّ وحده ، وقد سمعتك تقول : لا يدخل حتى يستيقن أنه أراد اللّه عزّ وجلّ وحده ؟

قال : إنما سألتني هل يجوز لأحد أن يقطع أنه قد أراد اللّه عزّ وجلّ ؟

فرجعت إليك في ذلك أنه يجوز في بدء العمل قبل دخوله ، ولم أقل لك : إنه من لم يذكر النيّة فهو مراء .

قلت : فهل تجزي المريد نيته المتقدمة أم لا تجزي إلا أن يقدم نيّة عند كل عمل ؟

قال : إن النيّة المقدّمة مجزية إذا عرض له عمل هو للّه عزّ وجلّ طاعة وفيه ثواب أن يأتيه لاسم الطاعة وظاهرها ، وإن لم يذكر النيّة ، ما لم يخطر بباله خاطر الرياء فيقبله ، فإن لم يقبل خطرة رياء فهو على نيته الأولى وهي مجزية عنه ؛ لأن المريد للّه عزّ وجلّ المخلص قد قدم النيّة للّه تعالى ألا يعمل عملا من طاعة اللّه عزّ وجلّ إلا للّه عزّ وجل ، وإنما هذا للمريد .

فأما من قدّم اعتقاد الرياء فلا تجزيه ذلك حتى يندم على العقد الأول ، ويجدد للّه عزّ وجلّ نيّة عند العمل .