الرعاية لحقوق الله — الصفحة ٢٩٤

باب ما يجوز للعبد أن يقطع أنه أخلص فيه للّه وما لا يجوز له منه

باب ما يجوز للعبد أن يقطع أنه أخلص فيه للّه وما لا يجوز له منه

باب ما يجوز للعبد أن يقطع أنه أخلص فيه للّه وما لا يجوز له منه

قلت : فهل يجوز لأحد أن يقطع أنه أخلص للّه عملا ، إذ لم يعلم رياء خالطه ، أو الخوف والشك أولى به ؟

قال : أما قبل أن يبتدئ في العمل ، فلا يجوز له أن يدخل العمل حتى يعلم أنه قد أراد اللّه به ولم يرد غيره ؛ لأنه لا يجوز له أن يدخل في العمل ولا يدري ما يريد به ، فعليه أن يكون متيقنا بأنه قد أراد اللّه عزّ وجلّ بذلك العمل وإلا لم يدخله . فإذا علم أنه قد أخلص فأراد اللّه عز وجلّ وحده دخل في العمل على ذلك ، فإذا مضى عليه من الأوقات - ولو كان كطرف العين - مما يمكن المخلوق فيه النسيان والسهو فالخوف أولى به ، لأنه لا يدري لعله قد خطرت خطرة بقلبه : رياء أو عجب أو كبر أو غيره ، فقبلها وهو ناس لا يذكر أنها رياء فيكون مشفقا خائفا .

قلت : فإذا كان شاكّا في عمله فكيف يرجو على الشك ويأمل الرضا من اللّه عزّ وجلّ ؟

قال : أما الشك في أنه لا يدري دخل العمل بإخلاص أم لا فلا يجوز في ذلك الشك ؛ إذ قد علم أنه قد دخل وقد أراد اللّه عزّ وجلّ وحده ، وأما الشك خوفا من أن يكون قد أحصى اللّه عزّ وجلّ عليه قبول خطرة نسيها هو ولم يفطن لها فنعم ، فالخوف على عمله والوجل والإشفاق من أجل ذلك .