الرعاية لحقوق الله — الصفحة ٢٨٥

باب سرور العبد عندما يظهر عليه من عمله قبل فراغه منه وبعد فراغه

اطلاعهم عليه أن يكون قد أحصى اللّه عزّ وجلّ من ضميره ما نسيه ولم يفطن له ، فليستغفر اللّه عزّ وجلّ مما يعلم اللّه عزّ وجلّ ولا يعلمه هو . فإن كان خالط عمله رياء رجوت أن يعفو اللّه عزّ وجلّ عنه ، وإن لم يكن خالطه رياء كان ذلك الإشفاق والمخافة طاعة لربه عزّ وجلّ ، وزيادة حذر فيما يستقبل من الأعمال ، وردا على نفسه ما حدث في قلبه من سرورها بحمدهم .

قلت : فإن اطّلع عليه من قبل أن يفرغ من العمل فيسرّ بذلك ؟

قال : ذلك مختلف فيه ، أيحبط أم لا إن كان سروره من حب المنزلة والحمد .

قلت : أفليس قد روى عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم الحديث أن رجلا قال : يا رسول اللّه ، أسرّ العمل لا أحبّ أن يطّلع عليه ، فيطّلع عليه فيسرني ذلك . قال : « لك أجران ، أجر السّر وأجر العلانية » « 1 » .

قال : هذا الحديث لم يقل فيه فيطلع عليه بعد فراغي منه أو قبل فراغي منه وقد يجوز أن يكون علم به قبل أن يفرغ منه ، ويجوز أن يكون بعد فراغه ؛ فإن يكن قبل الفراغ من العمل فذلك أشد ، وقد اختلف في ذلك ، فقالت طائفة :

لا شئ عليه - لا يضرّه السرور منه بالعزم المتقدم للّه عزّ وجلّ بالإخلاص الذي به دخل العمل - وروت هذا الحديث واعتلت به حديثا عن الحسن أنه قال :

إنهما سروران ، فإذا كانت الأولى للّه عزّ وجلّ لم يضرّه الثانية .

وقالت فرقة : يحبط عمله إذا كان قبل الفراغ منه ؛ لأنه قد نقص العزم الأول وركن إلى حمد المخلوقين ولم يختم عمله بالإخلاص وإنما يتمّ العمل

( 1 ) الحديث عن أبي هريرة ، أخرجه الترمذي في الزهد 7 / 59 ( 2491 ) ، وقال : غريب ، وابن ماجة في الزهد 2 / 1412 ( 4226 ) ، وصححه ابن حبان 1 / 99 ( 375 ) .