الرعاية لحقوق الله — الصفحة ٢٨١

باب ما يجب أن يلزمه المريد نفسه عند عمل السر والعلانية

باب ما يجب أن يلزمه المريد نفسه عند عمل السر والعلانية

باب ما يجب أن يلزمه المريد نفسه عند عمل السر والعلانية

قلت : فما الذي أولى به أن يلزمه قلبه قبل العمل وفيه ، وبعده ؟

قال : أن يكون يعمل العمل لا يريد أن يعلم به إلا اللّه عزّ وجلّ وحده ، قانعا بعلم اللّه عزّ وجلّ دون علم غيره ، لأنه قلّ من يقنع بعلم اللّه عز وجل إلا الخائف من اللّه عز وجل ؛ لأن العبد إذا أراد العمل من عمل جوارحه أو عمل في باطنه ، أو ابتدأ فيه كالفكر الذي يهيج البكاء والأحزان ، جزعت النفس أن يكون يعمل عملا عظيما له عند الناس قدر عظيم ولا يعلمون به ، فتغلى لذلك غليانا تقول به : مثل هذه الفضيلة لا يعلم بها أحد ! لو علموا منك لقمت عندهم مقاما كبيرا ، ولا يعلم العبد أن في ذلك ضعة قدره عند اللّه عز وجل ، فليقنع بعلم اللّه عزّ وجلّ ، فإن اطّلع عليه فعلم به غيره منع قلبه من الارتياح والسرور ، فإن غلبه طبعه على الارتياح والسرور كره ذلك ومنع قلبه من الركون إليه ، ثم لا يزال حذرا حتى يفرغ من عمله ثم يمسك عن إظهاره ويمنع قلبه أن يطلب البرّ من الناس لما يعرفون من بره وفضله ، ويكون وجلا مع ذلك كله أن يكون اللّه عزّ وجل قد أحصى عليه من النيّة المذمومة في عمله ما لا يرضى بها ، لا يأمن من أن يكون نسيها وغفل عنها وأحصاها اللّه عزّ وجل عليه .

قلت : قد وصفت عمل السرّ ، فما تقول في العلانية كالجنازة وطلب العلم