الرعاية لحقوق الله — الصفحة ٢٤٨

باب معرفة قوة الإخلاص على منازعة النفس عند العارض والنفي له

فلو كان اللّه عز وجل يحب الأمن منه لأحد ويزيل الحذر عنه لأحبّه لهما وأزاله عنهما في جنّته ، وليس لهما فتنة ولا شئ نهيا عنه إلا شجرة واحدة ، فكيف بنا في فتن لا تحصى في القلب والجوارح ، وما لا يحصى من ملاذّ الدنيا وشهواتها ؟ فما زال بهما حتى أخرجهما من جوار ربهما ! فمن يأمن عدو اللّه بعدهما إذ أزالهما في الدار التي لم يمتحنا فيها إلا بواحدة ، فكيف في دار المحن والبلوى والفتن والبلاء ؟

وقال موسى صلّى اللّه عليه وسلم : هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ « 1 » فحذرنا اللّه عز وجل في غير موضع في كتابه من الاشتغال به ومن حبه ، واتباع أمره ، وأن يحذر ما حذّر منه . فالأمن منه غرور ، وترك لأمر اللّه عز وجل . فمستوجب من أمنه وضيّع ما أمره اللّه عز وجل به من حذره أن يسلطه عليه ، ثم لا يعصمه منه ؛ عقوبة لتضييعه أمره ، وكيف يؤمن من لم ينج منه الأقوياء ؟ فأمان الضعفاء له غرّة وخدعة مع تضييع الأمر من المولى جل وعز بالتحذير منه واتخاذه عدوّا ، وهو يقول تعالى : عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ « 2 » بين الضلالة « 3 » وأمر بحذره ومجاهدته كما أمر بحذر الكافرين ومجاهدتهم ، فقال عز وجلّ : خُذُوا حِذْرَكُمْ « 4 » .

وأمر نبيه صلّى اللّه عليه وسلم بصلاة الخوف ، تقوم بها طائفة منهم بعد طائفة ، لا نعدّ ذلك من النبي صلّى اللّه عليه وسلم شغلا عن ربّه عز وجلّ ، ولكن اتباعا لأمره ، ففعل ذلك طاعة لربّه ؛ لا اشتغالا بعدو اللّه . والكفار عدو تراهم الأعين وتسمع أصواتهم الآذان ، فإن غفل العبد فأصابته منهم نزغة من ضربة أو طعنة أو رمية لم ينفك من أجر

( 1 ) القصص : 15 . ( 2 ) القصص : 15 . ( 3 ) في رواية : بيّن العداوة . ( 4 ) النساء : 71 .