الرعاية لحقوق الله — الصفحة ١٥٤

باب ما يعرض للنفس من الآفات في الصوم

باب ما يعرض للنفس من الآفات في الصوم

باب ما يعرض للنفس من الآفات في الصوم

وقد يكون قد تعوّد الصوم ولم يضعفه ضعفا ينقطع به عن البرّ ، فتخيل إليه النفس والعدو أن الإفطار أفضل له ليقوى على المعونة للضعفاء والإخوان ، أو الصلاة أو طلب المعاش ، فيفطر من غير أن يعرف ضعفا قاطعا إلّا كما يضعف القوى على الصوم ضعفا لا يقطعه ، ولعله يكون في إفطاره أضعف بدنا .

وكذلك يصوم فيضعف ، فينقطع عن إتيان الجنازة وعن طلب العلوم ، وعن عيادة المرضى أو عن الصلاة ، فلا يكاد يأتي برّا بالنهار ، فالإفطار أولى به ، إلا أن يكون قد ينقطع عن بعض ويأتي بعضا ، فالصوم حينئذ أولى ؛ لأن الصائم لا يخلو من الضعف ، وقد ينقطع أيضا عن مثل ذلك البعض وهو مفطر ، فالإفطار خدعة إلا أن يكون ما ينقطع به عنه أفضل من الصوم ، ويكون لا ينقطع عن مثله في الإفطار .

وقد يعرض له الفضلان : أحدهما له وقت يفوت ، والآخر لا يفوت وقته ، وتكون النفس قد سخت بإتيان أحدهما أن يبدأ به أيهما كان ، وإتيان الآخر بعد ، فيصدّ النفس والعدو بإتيان ما لا يفوت وقته عما يفوت وقته ، كالجنازة تعرض ، وعيادة المريض الذي لا يخاف عليه عجلة الموت لظاهر العادة ، وكذلك المجلس من العلم لا غنى به عنه ، والجلوس للذكر والحديث مع الإخوان الذين لا يفوت لقاؤهم متى أراد ، فيدع العلم ويجلس معهم .

وكذلك البكور إلى الجمعة ، وزيارة الأخ الذي لا يفوت زيارته ، أو عيادة