الرعاية لحقوق الله — الصفحة ١٥١

باب ما يخاف على المريد في النوافل من غير تضييع الواجب

باب ما يخاف على المريد في النوافل من غير تضييع الواجب

باب ما يخاف على المريد في النوافل من غير تضييع الواجب

قلت : فهل يخاف عليّ في النوافل - من غير تضييع الواجب - الغلط أيضا ؟

قال : نعم ، إلا أنّك لا تخرج في غلطك في النوافل إلى مأثم ، إلا أنّك تغبن وتنقص .

قلت : فلا غنى بي عن معرفة ذلك ، فبيّنه لي .

قال : قد يخدع المريد أيضا في البرّ الذي هو نافلة فيزيله العدوّ أو هوى النفس عن الفضل إلى النقص ، فتستريح النفس إلى ما بينهما ، ويزيله العدو عن فضل ما بينهما نفاسة « 1 » عليه بالفضل .

وقد يعرض له أمران : أحدهما أفضل من الآخر ، وقتهما واحد ، ويزيله العدو والهوى عن أفضلهما إلى أدناهما ، كعيادة أخ مريض وزيارة أخ صحيح ، وحالهما سواء في الحبّ والطاعة ، فيبدأ بالزيارة ويدع العيادة ، والعيادة أفضل ؛ لأنها زيارة وعيادة ، أو كالأخ المستقل بنفسه بوجود القوت وآخر محتاج ، فيبدأ بالمستقل ويدع المحتاج ، وكزيارة أخوين أحدهما أنفع له في دينه والآخر أقلّ منفعة ، وإن كان قد يسلم معهما جميعا ، فيصده العدو عن المنفعة حسدا منه ، والنفس تصدّه عن إتيانه خشية أن يستفيد ما ينغص عليها لذتها ، ويحملها على ما يثقل عليها من طاعة اللّه عزّ وجلّ ، أو ينبهه على شئ قد أغفله فيذكره إياه مما يثقل على النفس وفيه الفضل ، وكالدعاء للإخوان من الأغنياء على ألوان

( 1 ) نفاسة : حقدا وحسدا .