الرعاية لحقوق الله — الصفحة ١٣٥

باب ما يبتدأ به من الفرائض وترتيبها في الأداء والوجوب

باب ما يبتدأ به من الفرائض وترتيبها في الأداء والوجوب

باب ما يبتدأ به من الفرائض وترتيبها في الأداء والوجوب

قلت : فإذا رعيت حق اللّه عزّ وجل عند الخطرات التي تدعو إلى عقد ضمير القلوب ، والخطرات التي تدعو إلى الهمّ بحركات الجوارح وسكونها ، فما تخاف عليّ بعد ذلك ؟ وهل يجب عليّ غير ذلك ؟

قال : نعم ، إن اللّه عزّ وجلّ ، أوجب فرائضه في كتابه نصا في التلاوة ، وكثير من نص التلاوة مجمل بالفرض ، يحتاج إلى التفسير بما في سنة النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، فجعل بعض فرضه أوجب من بعض ، إذا اجتمع الفرضان ، وفرض فرضا له وقت يفوت ، إن جاز وقته « 1 » بغير عذر قبل أن يؤدّى كان العبد عاصيا لربّه ، وفرض فرضا له وقتان ، فمن أدّاه في أول وقته كان ذلك أفضل عليه ، وإن أدّاه في الوقت الثاني لم يكن مأزورا ، وأوجب اللّه عزّ وجل ألا ينال فرضه بما حرم على عباده ، ولا يؤثر على فرضه نافلة مما يتقرب به إليه ، فعليك وعلى العباد ألا يؤخروا من فرضه ما أوجب أن يبدأ به ، ولا يقدّموا ما أمر أن يؤخّر بعد غيره من الفرض ، ولا يتركوا فرضا لطلب قربة بنافلة ولا غيرها .

قلت : بيّن لي كيف ذلك كله ، ما الذي أبدأ به من الفروض إذا حلّت جميعا ؟ وما الذي أؤخره منها ، وما الذي له وقت يفوت ، والذي لا يفوت وقته ؟

قال : إذا أوجب عليك فرضين ، فابدأ بأوجبهما عليك في الكتاب والسنّة ،

( 1 ) جاز وقته : مرّ وفات موعده المؤقت له .