الرعاية لحقوق الله — الصفحة ١١١

باب ما يجب أن يلزم القلب عند معرفة النفس ومعرفة الخلال التي يكون عنها نقص العزم عن الطاعة والاهتمام بالتيقظ والحذر بتصحيح التوبة

قد يترك للّه جلّ وعزّ ما تشتهي نفسه ، ثم ترده إلى معاودتها رغبته فيها ، ألم تسمع قول وهب : طوبى لمن لم تغلبه شهوته ، ولم ترده رغبته !

والثانية : أن يكون ذنب قد مضى من عمره ستره الهوى والشهوة في حال توبته ، فيعرفه فيما يستقبل فيعطى الندم عليه والعزم ألا يعود فيه ، فيحذر أن تعود النفس إلى عادتها ، ومطالبة هواها ولذتها في وقت غفلته ، وليس عنده معرفة به ، فيركن إليها ؛ فإنما يرتقب متى تعرض نفسه ، بالطلب لعادتها ، فيعرفه إذا كان ذاكرا مثبتا .

والثالثة : أن يعرض له ذنب لم يكن فيما مضى من عمره ، لأن النفس إذا منعت أبوابا من الشهوات طلبت شهوات أخر تستريح إليها ، عوضا مما فطمت عنه من الشهوات واللذات .

والرابعة : حقّ اللّه عزّ وجلّ ، مما أوجب العمل به ، قد كان مضيّعا له فأعطاه العزم أن يقوم للّه تعالى به ، فيحذر أن يضيعه فيما يستقبل من عمره ، لاستقبال مكروه من تعب ، أو مشغل عن راحة الدنيا ، أو واضع من قدره عند المخلوقين ، كطلب الحلال وغيره ، أو استدلال منهم له ، كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والقيام بحقوق اللّه عزّ وجلّ ، فيما يخالف أهواء العباد .

والخامسة : أن يكون حقّا للّه عزّ وجلّ ، قد ضيعه فيما مضى من عمره ، سترته كراهية النفس للقيام به ، وهواها للراحة في تركه ، فلم يعرفه في حال توبته ، فيحذر أن تعود النفس إلى عادتها من تضييع حق ربها ، فيقدّم الحذر ليفطن له إن عرض .

والسادسة : أن يبتلى ويمتحن بحقّ لم يبتل به من قبل ، ولم يجب عليه ، كالعيال وغيرهم ، فيضيّع ما وجب عليه من ذلك ، فيكون في ذلك سخط ربّه جلّ وعزّ .