النبوات وما يتعلق بها — الصفحة ١٩٦

الفصل السابع في حكاية قول الفلاسفة في السبب الّذي لأجله يقدر الأنبياء والأولياء على الاتيان بالمعجزات والكرامات

الفصل السابع في حكاية قول الفلاسفة في السبب الّذي لأجله يقدر الأنبياء والأولياء على الاتيان بالمعجزات والكرامات

الفصل السابع في حكاية قول الفلاسفة في السبب الّذي لأجله يقدر الأنبياء والأولياء على الاتيان بالمعجزات والكرامات

حاصل كلامهم فيه : أنا بينا في كتاب « النفس » « 1 » أن القوة الوهمية التي للانسان ، قد تكون قادرة على التأثير في الأجسام . وذكرنا الوجوه الكثيرة في تقرير هذا الباب .

وعند هذا قالوا : لا يمتنع وجود انسان تكون نفسه كاملة في هذه القوة ، فلا جرم يقدر على التصرف في هيولى هذا العالم كيف شاء وأراد .

ومما يقوى ذلك : أن النفوس الضعيفة إذا اجتمعت ، فقد يحصل لها نوع من القوة المؤثرة ، مثل الجمع العظيم إذا اجتمعوا على توجيه الفكر إلى شيء معين ، ومثل ما يشاهد في صلاة الاستسقاء وغيرها . وإذا كان هذا محسوسا لم يمتنع كون النفس القوية قادرة على الاتيان بهذه الغرائب والبدائع .

واعلم : أن حاصل هذا الكلام : أن تلك النفس موصوفة بخاصية .

لأجلها قدرت على الاتيان بهذه المعجزات والكرامات . وكما أن هذا محتمل ، فكذلك سائر الوجوه محملة . مثل اسناد هذه الأحوال إلى الملائكة أو الجن ، أو الاتصالات الفلكية أو أفعال الكواكب التي هي أحياء ناطقة أو العقول والنفوس وإذا كان الكل محتملا ، كان جزمهم باسناد هذه المعجزات إلى النفسانية فقط . ترجيحا من غير مرجح .

وهذا آخر الكلام في هذا الباب . ويتلوه الكلام في السحر ، ليحصل الفرق بين المعجزة ، والسحر ، والنبي ، والساحر ( واللّه أعلم ) « 2 » .

( 1 ) هو الجزء السابع من المطالب العالية في الأرواح العالية والسافلة . ( 2 ) من ( ت ) .