النبوات وما يتعلق بها — الصفحة ١٨٤

الفصل الخامس في بيان أن اثبات النبوة بهذا الطريق أقوى وأكمل من اثباتها بالمعجزات

الفصل الخامس في بيان أن اثبات النبوة بهذا الطريق أقوى وأكمل من اثباتها بالمعجزات

الفصل الخامس في بيان أن اثبات النبوة بهذا الطريق أقوى وأكمل من اثباتها بالمعجزات

اعلم : « 1 » أن التمسك بطريق المعجزات من باب برهان الآن . وهو الاستدلال بالأثر على المؤثر على سبيل الاجمال « 2 » . فانا نعرف بظهور المعجز عليه - عليه السلام - كونه مشرفا عند اللّه على سبيل الاجمال ، من غير أن نعرف كيفية ذلك الشرف . وأما هذا الطريق الثاني فهو من باب برهان اللم وذلك لأنا بينا : أن الأمراض الروحانية غالبة على أكثر النفوس ( فلا بد لهم من طبيب . ونشاهد : أن هذا الرجل معالج . ويؤثر علاجه ، ويفيد الصحة بقدر ) « 3 » الامكان . فهذا يدل على كونه طبيبا حاذقا في هذا الباب . وحينئذ يظهر : أن هذا الانسان لا حاجة به في معرفته ، إلى أن يكون عالما بدقائق ( المنطق والهندسة والحساب . بل كونه عالما بها ، مشتغلا باستنباط دقائقها ) « 4 » مما يضره في كونه مستغرقا في معرفة اللّه تعالى . وعند هذا تزول جملة الشبهات المذكورة في باب نفى النبوات .

فإنه دلت المشاهدة على أن محمدا - عليه السلام - كان طبيبا حاذقا في علاج هذه الأمراض كما بيناه ، بل كان روحه قدرت على قلب طبائع أهل الدنيا ، فنقلهم من الباطل إلى الحق ، ومن الكذب إلى الصدق ومن الأديان الفاسدة إلى العقائد الصحيحة بقدر الامكان .

وأما قولهم : « ان النسخ كلام لا فائدة فيه » . فنقول : قد ذكرنا أن الشرائع على قسمين :

عقلية لا تقبل النسخ . وحاصلها يرجع إلى ما ذكرناه في قوله عليه

( 1 ) الخامس عشر في بيان اثبات النبوة . كما حصلت لمحمد عليه الصلاة والسلام : ( ت ) . ( 2 ) الاجمال ( ت ، ط ) الاحتمال ( طا ، ول ) . ( 3 ) سقط ( ت ) . ( 4 ) من ( ل ، طا ) .