النبوات وما يتعلق بها — الصفحة ١٠٩

الفصل السادس في شبهات القائلين بأن المعجزات لا يمكن أن يعلم أنها حدثت بفعل اللّه وبتخليقه . وبيان أنه متى تعذر العلم بذلك امتنع الاستدلال بها على صدق المدعى

متشابهة . فحصول دواء يوجب قلع الأفلاك ، وانتثار الكواكب : مفقود .

وحصول دواء يوجب زيادة في قوة النفس والبدن موجود .

وأما معجزات الأنبياء ، فلم يظهر أنها من القسم الأول ، أو من الثاني وحينئذ يبقى الشك قائما .

وأما الجواب عن الثاني : وهو قوله « أكثر هذه الخواص أكاذيب » فنقول : كما لا يمكننا الجزم بصحة كل ما ذكرتموه ، كذلك لا يمكننا الجزم بفساده . بل الواجب الاقرار بقيام الاحتمال .

وقد صنف « أبو بكر أحمد بن وحشية » كتابا في « التعفينات » وذكر فيه أشياء متولدة بطرق التعفينات . ويدعى حدوث آثار عجيبة منها . ولم يدل دليل ولا شبهة على كونها باطلة ، فوجب التوقف فيها .

والجواب عن الثالث : انه لعله اختص هو بمعرفة ذلك الدواء ، وهذا غير ممتنع في العقول ، أو لعله وان عرفه غيره ، الا أن ذلك الغير ، حصل له ما يمنعه من استعمال ذلك الدواء ، أو من اظهاره .

والجواب عن الرابع : وهو قوله : « اختصاصه بمعرفة ذلك الدواء ، يوجب أن يكون معجزا » . فنقول هذا باطل لأن حصول انسان في كل عصر يختص بمعرفة أشياء لا يعرفها غيره : أمر معتاد وإذا كان هذا معتادا ، فقد خرج ذلك عن أن يكون معجزا .

فهذا تمام القول في هذا السؤال .

الاحتمال الثالث : ان يقال : ان أرباب الملل والنحل أطبقوا على اثبات الجن والشياطين ، واتفقوا على أنهم يقدرون على الاتيان بما « 16 » يعجز عنه البشر وأيضا : فهب أن أرباب الملل لم يتفقوا على هذا المعنى ، الا أن تجويزه قائم في أول العقل . وإذا كان كذلك ، فبتقدير أن يصح ذلك

( 16 ) بما لم يعجل ( طا ) .