النفس والروح وشرح قواهما — الصفحة ٥٤

الحجة الرابعة : ان محل العقل هو القلب

والاكتساب ، فقال : « أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها أَوْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها » ( 7 ،

فقوله : « أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ » ، محمول على الطلب والجد والجهد في الكسب ، وقال صاحب المنطق أن القسم الأول وإن كان غنيا عن الاستعانة بالمنطق إلا أنه نادر جدا ، والغلبة للقسم الثاني ، وكلهم محتاجون إلى المنطق ، فأنظر إلى هذه الأسرار العميقة كيف تجدها مدرجة في ألفاظ القرآن .

الحجة الثالثة : الآيات الدالة على أن استحقاق الجزاء ليس إلا على ما في القلب من السعي والطلب

الحجة الثالثة : الآيات الدالة على أن استحقاق الجزاء ليس إلا على ما في القلب من السعي والطلب

، فقال : « لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ » ( 8 ، وقال :

« لَنْ يَنالَ اللَّهَ لُحُومُها وَلا دِماؤُها وَلكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى مِنْكُمْ » ( 9 ثم ذكر في آية أخرى أن موضع التقوى هو القلب ، فقال « أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى » ( 10 ، وقال : « وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ » ( 11 .

الحجة الرابعة : ان محل العقل هو القلب

الحجة الرابعة : ان محل العقل هو القلب

، وإذا كان كذلك ، كان المأمور والمنهى والمعاقب والمثاب هو القلب .

إنما قلنا : ان محل العقل هو القلب لقوله تعالى : « أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها » ( 7 - وقوله : « لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها » ( 12 ، وقوله : « إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ