النفس والروح وشرح قواهما — الصفحة ٤٨

الحجة التاسعة :

من هذه الأعضاء ، علمنا أنه لا يمكن أن يقال : الموصوف بكونه عضوا واحدا يصدق عليه بعينه أنه سميع ، بصير ، مكلف ، مأمور ، مثاب ، معاقب ، وقد دل قوله تعالى : « نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْناهُ ( الورقة 267 ظ ) سَمِيعاً بَصِيراً » ( 12 على أن الإنسان شيء واحد مغايرا لهذا الجسد لكل واحد من اجزاء هذا الجسد وابعاضه ، وذلك هو المطلوب فإن عادوا وقالوا : إن قوله : « إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ » ( 13 ، يدل على أن الإنسان بعض من الامشاج ومن النطفة ، لأن كلمة « من » للتبعيض .

فنقول : إنه سبق الجواب عنه بما لا يبقى للعاقل فيه شك ولا شبهة .

الحجة السابعة :

الحجة السابعة :

قوله تعالى : « وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ » ( 14 ، ومعلوم أن أحدا من العقلاء لا ينسى هذا الشكل المشاهد ، وهذا الجسد المحسوس ، فدل ذلك على أن النفس التي ينساها الإنسان عند فرط جهله شيء آخر غير هذا البدن .

الحجة الثامنة :

الحجة الثامنة :

قوله عليه السلام : « من عرف نفسه عرف ربه » ( 15 ، وجاء في كتب اللّه المنزلة : « يا انسان ! اعرف نفسك تعرف ربك » . ولو كان المراد من النفس هو البدن المشاهد والشكل المحسوس لما أمرنا بمعرفته لأن معرفته حاصلة بالضرورة وتحصيل الحاصل محال .

الحجة التاسعة :

الحجة التاسعة :

الأحاديث الكثيرة الواردة في بيان أن الإنسان يبقى فاهما ناطقا عاقلا بعد موته ، وقال عليه السلام : أنبياء اللّه لا يموتون ، ولكن ينقلون من دار إلى دار ، وقال عليه السلام في خطبة