النفس والروح وشرح قواهما — الصفحة ٤٦

الحجة السادسة :

سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ » ، يقتضي أن يكون ابتداء التخليق للإنسان حاصلا من هذه السلالة . ونحن نقول بموجبه ، لأنه تعالى سوى المزاج البدني ، ثم نفخ فيه الروح ، فيكون ابتداء تخليقه من السلالة . فثبت أن ما ذكروه فاسد .

الحجة الرابعة

الحجة الرابعة

أنه تعالى ميز بين عالم الأرواح وعالم الأجساد ، ثم ميز الأمر منه ، وذلك يقتضي أن يكون الأمر مبرأ عن « 1 » التقدير والحجمية .

ثم أنه تعالى بين في آية أخرى ، أن الروح من عالم الأمر ، لا من عالم الحلق ( 8 . فقال : « قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي » ( 9 . وذلك يدل على أن جوهر الروح من عالم الأمر ، وأنه مبرأ عن الحجمية والتحيز والتقدير .

الحجة الخامسة :

الحجة الخامسة :

قال تعالى : « فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي » ( 10 ، ميز بين التسوية وبين نفخ الروح ، فالتسوية عبارة عن تخليق الأبعاض والأعضاء وتعديل المزاج والامشاج ، فلما ميز نفخ الروح عن التسوية ، ثم أضاف « 2 » الروح إلى نفسه دل ذلك على أن الروح جوهر شريف ، ليس من جنس الجسد ، وذلك هو المطلوب .

الحجة السادسة :

الحجة السادسة :

قوله تعالى : « وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها ، فَأَلْهَمَها

( 1 ) على هامش المخطوطة « . . » ( 2 ) المخطوطة : اضاب