النفس والروح وشرح قواهما — الصفحة ١٧٧

وأما القسم الثالث وهو أن يحصل داعية الرياء في أول حد الشروع ( 15 في العبادة ، فهذا على قسمين :

قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى ، أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ » ( 28 وقال عليه السلام : « إنه ليغان على قلبي » ( 29 ، مع أن شيطانه قد أسلم ، ولا يأمر إلا بخير .

وأيضا ان آدم وحوا قد بين اللّه تعالى أن الشيطان غيرهما وأنه عدولهما في قوله : « إِنَّ هذا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ ، فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى » ( 30 .

وأنه تعالى ما نهى ( 31 ( إلا عن ) شجرة واحدة ، ومع ذلك وقعا في حبالة الشيطان .

فإذا كان حال الأنبياء والأولياء كذلك ، فكيف حال غيرهم ؟

وقال موسى عليه السلام : « ( هذا ) مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ » ( 32 ، وقال يوسف : « نَزَغَ الشَّيْطانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي » ( 33 .

وقال تعالى : « يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ » ( 34 ، والقرآن يشتمل على كثير من التحذير من الشيطان فكيف يجوز اهماله - وأيضا أنه تعالى أمرنا نحذر من الكفار ، فقال :

« وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ » ( 35 ، وقال : « وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ » ( 36 - فلما لزمك الحذر من العدو الكافر وأنت تراد فبأن يلزمك الحذر من العدو الّذي يراك ولا تراه كان أولى .

أجابوا عن الكلام الأول : فقالوا : الحذر عن الشيطان ( الورقة 293 ظ ) عبارة عن المواظبة على وظائف الشرائع التي حاصلها يرجع إلى الإيمان بالأعمال الشاقة لئلا يصير الطبيعة مسؤولية - فإذا ألفت الشريعة فعند ذلك يفوض رعاية المصالح إلى الخالق ، وهذا هو مقام