النفس والروح وشرح قواهما — الصفحة ١٦٦

( الفصل السادس عشر ) بيان الرياء الخفي

أنه حين أتى بتلك الأفعال كان يتوقع اطلاع غيره عليه وإلا لما حصل « 1 » السرور لحصول هذا « 2 » الاطلاع ، وينبغي أن يعالج ، فإنه إن لم يعالج استحكم ، ولو استحكم لانعكست هذه الداعية التي هي الرياء من حد المرجوحية إلى حد الاستواء ، ومن حد الاستواء إلى حد الرجحان .

والعلامة الثانية أن يأتي الفعل مبنيا « 3 » على كونه كثير العادة ( 3 كالنحول والصفار وخفض الصوت وشعث الشعر واكثار البكاء ، وغلبة النعاس الدال على إظهار التجلد .

والعلامة الثلاثة أن يترك كل هذه الأمور لكنه رأى الناس ( 4 بأن أحبوا ابتداء بالسلام ، وأن يتبركوا بحضوره « 4 » وبمصافحته ، وأن يهبوه ويهادونه ، وإذا اشترى شيئا سامحوه .

يروى عن علي بن أبي طالب كرم اللّه وجهه أنه قال ( 5 : « إن اللّه تعالى يقول يوم القيمة ألم يكن يرخص لكم الأسعار ، ألم تكونوا تبدءون بالسلام ، ألم تكن تقضى لكم الحوائج ، اذهبوا ، فقد استوفيتم أجوركم .

واعلم أن كل المقصود من العبادات والطاعات انقطاع « 5 » النفس

( 1 ) المخطوطة : حصلت ( 2 ) أيضا : هذه ( 3 ) أيضا : بنيه ( 4 ) أيضا : بان أحب ابتداءه بالسلام ، وان يتركوا بحضوره الخ ، ( 5 ) أيضا : وانقطاع