النفس والروح وشرح قواهما — الصفحة ٠.١٨

تعاليق

راجع نص هذه الوصية في الطبقات الشافعية للسبكي ج 5 ص 38 ، وفي الجامع المختصر في عنوان التواريخ وعيون السير لأبي طالب علي بن انجب تاج الدين المعروف بابن الساعي ، تحقيق مصطفى جواد ، بغداد الجزء التاسع ص 307 -

القفطي : تاريخ الحكماء ، ص 291 و 292 .

ابن خلكان : وفيات ، ج 3 ص 382 .

حاجى خليفة : كشف الظنون ج 2 ، 1756 - استانبول ، 1360 ه / 1941 م .

ابن حجر : لسان الميزان ج 4 ص 426 .

السبكي : طبقات ، ج 5 ص 35 .

انظر كتاب الروح ، دائرة المعارف العثمانية ، الطبعة الثالثة ، ص 36 ، وأبو عبد اللّه بن منده الحافظ هو محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني ( 316 - 395 ه )

أيضا ، ص 46 .

راجع فهرس المخطوطات في خزانة فاتيكان

( Vatican )

روما ، لليوى دلاويده

( Levi della vida )

رسالة في الروح والنفس ، رقم 299

( Vat . Arabo 992 )

من الورقة ال 108 - 124 ظ ) والظاهر أنها رسالة لمؤلف مجهول نشأ بعد زمن الرازي ، فإنه يقول في الورقة ال 110 وو الثاني انه جوهر لطيف نوراني مدرك الجزئيات والكليات حاصل في البدن متصرف فيه ، غنى عن الاغتذاء ، برى عن التحلل والنماء ، وهذا اختيار فخر الدين الرازي وشمس الدين سمرقندى من العلماء المتأخرين » .

وانظر فهرس المخطوطات المصورة لفؤاد سيد ج 1 ص 218 - 181 ، القاهرة 1954 : رسالة في النفس تاليف فخر الدين الرازي المتوفى سنة 606 ه تحت رقم البلدية 3336 ج - 10 ق ، وهي رسالة أخرى .

راجع كشف الظنون ج 2 ، 1756 « وصنف الامام فخر الدين محمد بن عمر الرازي كتابا في النفس والروح لخصمه محمد العلائي ورتب على اقسام . »