منارات السائرين إلى حضرة الله ومقامات الطائرين — الصفحة ٢٠٣

وللمشيخة إمارات

الجذبة .

وللمشيخة إمارات

وللمشيخة إمارات

ودلالات وأوصاف وأخلاق يطول شرحها ليستحق بها الاقتداء ويصح له الاهتداء ، وكذلك للمريد الصادق الطالب المستصحب أمارات وأحوال يستحق بها الصحبة ، فنحن نقتصر في شرحها على ما قال الشيخ أبو سعيد بن أبي الخير رحمة اللّه عليه ، حين سئل عن الشيخ المحقق والمريد المصدق فقال : أدنى أحوال الشيخ أن يكون موصوفا بعشر خصال حتى تسلم له المشيخة :

أولها : أن يصير مرادا حتى يمكنه أن يربي المريد .

ثانيها : أن يكون سالكا للطريق حتى يقدر على الدلالة لغيره .

ثالثها : أن يكون مؤدبا مهذبا حتى يؤدب المريد ويهذبه .

رابعها : أن يكون جوادا سخيا غير ملتفت إلى الكون حتى يمكنه أن يؤثر به مريده .

خامسها : أن لا يتعلق بمال المريد حتى لا يحتاج إلى استعماله في حقه .

سادسها : إذا أمكنه أن يعظ بالإشارة فلا يعظ بالعبارة .

سابعها : إن أمكنه أن يؤدب المريد بالرفق فلا يؤدبه بالعنف والغضب .

ثامنها : إن كان ما يأمر المريد به يحب أن يباشره من قبل أن يأمر المريد به .

تاسعها : أن كل ما يزجره عنه فينبغي أن ينزجر عنه أولا .

عاشرها : أنه إذا أقبل مريد اللّه فلا يرده لأحد من خلقه .

وقال : أقل أحوال المريد أن تكون هذه الخصال العشرة موجودة فيه . حتى تصح منه الإرادة .

أولها : أن يكون لبيبا فهما حتى يفهم إشارة الشيخ .

ثانيها : أن تكون نفسه مطيعة له حتى يمكنه أن يكون متمثلا لأوامر الشيخ .

ثالثها : أن يكون حديد السمع ليدرك كلام الشيخ .

رابعها : أن يكون منور القلب ليرى عظمة الشيخ .

خامسها : أن يكون صادق اللهجة ليصدق فيما يخبر عن حاله .

- عوارف المعارف ، الباب السادس عشر في ذكر اختلاف أحوال مشايخهم في السفر والمقام . ( تعريف الأحياء بفضائل الإحياء ) [ ج 1 ص 83 ] . وأورده الرازي في التفسير ، عند تفسير قوله تعالى : الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ [ ج 4 ص 132 ] .