منارات السائرين إلى حضرة الله ومقامات الطائرين — الصفحة ١٦٧

الفصل الأول في معرفة الروح وماهيته

الباب العاشر في معرفة الروح ومقاماته

الباب العاشر في معرفة الروح ومقاماته

الفصل الأول في معرفة الروح وماهيته

الفصل الأول في معرفة الروح وماهيته

قال اللّه تعالى : وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ( 85 ) [ الإسراء : 85 ] وقال رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - :

« إن اللّه تعالى خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عام » « 1 »

، وقال :

« أول ما خلق اللّه روحي » .

فاعلم أن الناس في أمر الروح ومعرفته تحزبوا أحزابا كثيرة من الحكماء الأوائل والعلماء المتقدمين من الصحابة والتابعين والمتأخرين من المشايخ المعتبرين ، أو أطنبوا فيه الكلام وأكثروا فيه الاختلاف وأطلقوا عنان النظر في مسارح الفكر وخاضوا غمرات ماهية الروح ، فأكثرهم تاهوا في التيه وتنوعت آراؤهم فيه ولم يوجد الاختلاف بين أرباب النقل والعقل في شيء كالاختلاف في ماهية الروح إلا ما شاء اللّه ، فنحن لا نطول بنقل مقالاتهم وتقرير خيالاتهم . فإن أكثرها نتائج العقول المشوبة بآفة الوهم والخيال ولم تكتحل عيونها بكحل الاقتداء بالأنبياء ، فلم يصبها نور الاهتداء ، وأما ما نقل عن الأئمة والعلماء الراسخين في العلم . فقال بعضهم : إنه جسم لطيف وقال بعضهم : إنه عرض .

وقال بعضهم : إنه جوهر قائم بنفسه ولكنه مخلوق . وقال الأكثرون : إن اللّه تعالى أبهم علم الروح على الخلق واستأثره لنفسه حتى قالوا : إن النبي - صلى اللّه عليه وسلم - لم يكن عالما به قلت :

جل منصب حبيب اللّه ونبيه - صلى اللّه عليه وسلم - أن يكون جاهلا بالروح مع أنه يكون عالما باللّه ، وقد من اللّه عليه بقوله : وَعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً [ النّساء :

113 ] هب أن علم الروح مما لم يكن يعلمه ألم يخبر اللّه أنه علمه ما لم يكن

( 1 ) أخرجه ابن حجر في لسان الميزان [ ج 3 ص 407 ] ، وأورده العجلوني في كشف الخفاء ، حديث رقم ( 315 ) طبعة دار الكتب العلمية - بيروت .