منارات السائرين إلى حضرة الله ومقامات الطائرين — الصفحة ١١٩

الفصل الخامس في صفة الحسد وعلاجها بالنصيحة والرحمة والشفقة

الفصل الخامس في صفة الحسد وعلاجها بالنصيحة والرحمة والشفقة

الفصل الخامس في صفة الحسد وعلاجها بالنصيحة والرحمة والشفقة

قال اللّه تعالى : وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ ( 5 ) [ الفلق : 5 ] وقال رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - :

« ثلاث هن أصل كل خطيئة فاتقوهن واحذروهن ؛ إياكم والكبر ، فإن إبليس حمله الكبر على ألا يسجد لآدم ، إياكم والحرص فإن آدم حمله الحرص على أن أكل من الشجرة ، وإياكم والحسد فإن ابني آدم إنما قتل أحدهما صاحبه حسدا » « 1 » .

اعلم أن الحسد داء معضل ودواؤه مشكل لأن صاحبه يعارض اللّه فيما يحب ويكره . وذلك لأن اللّه أحب أن أنعم على عبده بنعمة من نعمه ، وكره زوالها عنه .

وما أحب أن تكون هذه النعمة للحاسد وكره أن تكون له . والحاسد أحب أن تكون النعمة له وتزول عن صاحبها ، فقد أحب ما كره اللّه وكره ما أحب اللّه . وهذا داء مزيل للإيمان لأن صاحبه لم يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير وقد قال النبي - عليه السلام - :

« لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه » « 2 » .

وقال بعضهم : إن الحاسد جاحد لأنه لا يرضى بقضاء الواحد .

وفي بعض الكتب المنزلة : الحاسد عدو لنعمتي .

وقيل في قوله تعالى : قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ [ الأعراف : 33 ] قيل : ما بطن : الحسد .

وقيل : أثر الحسد يتبين فيك قبل أن يتبين في عدوك ، ومنه قوله - صلى اللّه عليه وسلم -

« الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب » « 3 » .

يشير به إلى أن الحسد يشارك الشرك في إحباط الأعمال .

( 1 ) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ( ج 52 ص 24 ) . وأورده الألوسي في تفسيره روح البيان ، سورة آل عمران عند تفسيره قوله تعالى : يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ . ( 2 ) رواه مسلم في صحيحه ، كتاب الإيمان ، باب الدليل على أن من خصال الإيمان . . . ، حديث رقم ( 71 - 45 ) ورواه البخاري في صحيحه ، كتاب الإيمان ، باب من الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه » حديث رقم ( 13 ) . ورواه غيرهما . ( 3 ) رواه أبو داود في سننه ، كتاب الأدب ، باب في الحسد ، حديث رقم ( 4903 ) ورواه ابن ماجة في سننه ورواه غيرهما . كتاب الزهد ، باب الحسد ، حديث رقم ( 4210 ) .