أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ٦٨٤

( في أنّ الماء هو العلم )

وأمّا تطبيق الخبر بالنسبة إلى الإنسان الصغير فقوله عليه السّلام :

« الكعبة أوّل بيت ظهرت على وجه الماء عند خلق السماء . . . » الحديث « 379 » .

البيت بالنسبة إليه يكون القلب الحقيقي المسمّى ببيت اللّه الحرام ، وظهوره على وجه الماء يكون بمعنى تعلّق روحه بالنطفة من حيث التدبير والإيجاد إن قلنا بالتجرّد ، وإن لم نقل بالتجرّد فذلك ظاهر ، وخلقه عند خلق السماء يكون عبارة عن خلق الروح الإنساني المعبّر عنه بالقلب قبل الروح الحيواني المعبّر عنه بالسماء ، وقبل الأرض بألفي عام يكون إشارة إلى خلق روحه قبل بدنه بالطورين الكاملين المذكورين ، أو الدّورين المعلومين ، أعني كان إيجاد روحه قبل إيجاد بدنه ومادّته الصوريّة بالطورين الكاملين من طوري العقل والروح ، أو الدّورين اللّذين هما دور زحل والمشتري المتقدّم ذكرهما .

وقوله : « زبدة بيضاء » ، يكون إشارة إلى صفاء جوهريّته ولطافته قبل تعلّقه بالبدن المعبّر عنه بالأرض ، و « على وجه الماء » يكون إشارة إلى النطفة التي هي مادّة البدن وصورة الإنسان ، ويكون المراد تعلّق الروح بإيجاده وإظهاره في عالم الغيب وعالم الأمر .

وقوله : « فدحيت الأرض تحته » يكون إشارة إلى البدن ، ويكون معناه أنّ الروح إذا توجّهت إلى النطفة من حيث التدبير والتعلّق دحيت وبسطت

( 379 ) قوله : الكعبة أوّل بيت . راجع التعليق 370 .