أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ٦٧٥

( في أنّ الماء هو العلم )

بالعرش العرش المعنوي الذي هو العقل الأوّل ، وإن أراد بالعرش العرش الصوري الذي هو الفلك الأعظم الأطلس أعني التاسع ، يكون المراد بالماء الماء الصوري على قول بعض المفسّرين ، لأنّهم قالوا : إنّ بين العرش والماء حيث لم يكن في أوّل الحال حائل يجوز أن يقال إنّه عليه ، وهذا ما في قول البيضاوي « 374 » هذا وجه .

( في أنّ الماء هو العلم )

( في أنّ الماء هو العلم )

ووجه آخر : أنّ الماء هو العلم الإلهي « 375 » الأزليّ الذي عليه كلّ

( 374 ) قوله : في قول البيضاوي . قاله البيضاوي في تفسيره ج 2 ص 253 في تفسير قوله تعالى : وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ ( سورة هود : 7 ) ، قال : « قبل خلقهما ( أي العرش والماء ) لم يكن حائل بينهما لأنّه كان موضوعا على متن الماء ، وقيل : كان الماء على متن الماء ، وقيل : كان الماء على متن الريح » . ( 375 ) قوله : إنّ الماء هو العلم الإلهي . العالم مظهر الحكمة والعلم ، قال سبحانه وتعالى : أَ لا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [ الملك : 14 ] . قال الإمام الباقر عليه السّلام : « إنّ اللّه عزّ وجلّ ابتدع الأشياء كلّها بعلمه على غير مثال كان قبله . . . لقوله تعالى : وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ ( هود : 7 ) . ( الكافي ج 1 ص 256 ، باب نادر فيه ذكر الغيب ) . قال أمير المؤمنين عليه السّلام : « إنّ للّه نهرا دون عرشه ودون النهر الذي دون عرشه نور نوّره ، وإنّ في حافّتي -