أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ٦٦٥

وأمّا حجّ أهل الشريعة

مخصوص .

وهو واجب ومندوب :

فالواجب على ضربين : مطلق ومقيّد ، فالمطلق هو حجّة الإسلام « 365 » ، وهي واجبة بشروط ثمانية :

البلوغ ، وكمال العقل ، والحريّة ، والصحّة ، ووجود الزاد والراحلة ، والرجوع إلى كفاية « 366 » من المال أو الصناعة أو الحرفة ، وتخلية السرب

- خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها ( التوبة : 103 ) . الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ ( البقرة : 197 ) . ( 365 ) قوله : فالمطلق هو حجّة الإسلام . الحجّ الواجب المطلق هو الذي بني الإسلام عليه فهو واحد من دعائم الإسلام كما ورد في الأحاديث : قال الباقر عليه السلام : « بني الإسلام على خمس : على الصلاة والزكاة والصوم والحجّ والولاية ، ولم يناد بشيء كما نودي بالولاية » . وعن زرارة ، عن الباقر عليه السّلام قال : « بني الإسلام على خمسة أشياء : على الصلاة والزكاة والحجّ والصوم والولاية » . قال زرارة : فقلت : وأيّ شيء من ذلك أفضل ؟ فقال : « الولاية أفضل ؛ لأنّها مفتاحهنّ والوالي هو الدليل عليهنّ » . ( الأصول من الكافي ج 2 باب دعائم الإسلام الحديث 195 ) . وراجع أيضا الجزء الثالث من « تفسير المحيط الأعظم » ج 3 ص 559 ، التعليق 242 . ( 366 ) قوله : والرجوع إلى كفاية . -