أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ٦٠٧

( في معنى الأسوة وما يقول به الجهّال فيها )

إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ [ الشعراء : 27 ] .

وقالوا :

إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ [ يونس : 2 ] .

فليس بعجب إن لم يخلصوا هؤلاء القوم من طعنهم وجحودهم ، وذلك أيضا أسوة بهم لقولهم :

« البلاء موكّل بالأنبياء ثمّ بالأمثل فالأمثل » ، وفي هذا المعنى قيل :

وما أحد عن الشنّ ( السن ) سالما * ولو أنّه ذاك النبيّ المطهر

فإن كان مقداما يقولون أهوج * وإن كان مفضالا يقولون مبذر

وإن كان سكيتا يقولون أبكم * وإن كان منطيقا يقولون مهذر

وإن كان صوّاما وبالليل قائما * يقولون رزاق يرائي وينكر

فلا تحتفل بالناس في الذم والثنا * ولا تخش غير اللّه فاللّه أكبر

هذا آخر بحث الصلاة على الطوايف الثلاث وما يتعلّق بها من المقدّمات والأفعال والكيفيّات بقدر هذا المقام ، وإذا فرغنا من هذا فلنشرع في الصوم وأقسامه على طريق الطوايف الثلاث المذكورة وهو هذا ، وباللّه العصمة والتوفيق .