أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ٥٨٣

( الفناء الفعلي والوصفي والذاتي )

« كنت سمعه وبصره ولسانه ويده ورجله ، الحديث » « 300 » .

وليس هذا ببعيد من الشجرة المباركة الإنسانيّة المشار إليها بقوله :

وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ [ ق : 16 ] .

وبقوله :

وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَ فَلا تُبْصِرُونَ [ الذّاريات : 21 ] .

حيث يجوز هذا من الشجرة الصوريّة النباتيّة لقوله تعالى :

فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يا مُوسى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ [ القصص : 30 ] .

وإن كان في التحقيق أيضا ليس هذه الشجرة وهذه البقعة المباركة إلّا الإنسان وصورته ومعناه لقوله صلّى اللّه عليه واله :

« من رآني فقد رأى الحقّ »

( الفناء الفعلي والوصفي والذاتي )

( الفناء الفعلي والوصفي والذاتي )

لأنّ مشاهدة الحقّ على ما ينبغي ليس بممكن إلّا في الصورة الإنسان لقوله :

« لا يسعني أرضي ولا سمائي ولكن يسعني قلب عبدي المؤمن الوادع » « 301 » .

( 300 ) قوله : كنت سمعه . أخرجه البخاري في صحيحه ج 8 ، كتاب الرفاق ، الباب 809 ، ص 482 ، الحديث 1367 ، وراجع في تفصيله التعليق 79 . ( 301 ) قوله : لا يسعني أرضي .