أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ٤٩٣

( تصرّف الأنبياء والأولياء في الملك والملكوت )

- لصافحتكم الملائكة ومشيتم على الماء ، ولولا أنّكم تذنبون فتستغفرون اللّه ، لخلق اللّه خلقا حتّى يذنبوا ، ثمّ يستغفروا اللّه فيغفر ( اللّه ) لهم ، إنّ المؤمن مفتّن توّاب أمّا سمعت قول اللّه عزّ وجلّ : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ [ البقرة : 222 ] . وقال : اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ [ هود : 3 ] . فاعلم أنّ أسباب اللقرب إلى اللّه سبحانه وتعالى عبارة عن العبوديّة الخالصة ، والتخلّق بإخلاق اللّه سبحانه والتحقق به ، واليقين ، ومعلوم أنّ كلّما كان الإنسان أقرب إلى اللّه تعالى يكون أكثر تشابها منه سبحانه ومن وصل إلى مرتبة اليقين بسلوكه طريق الطهارة والإخلاص ، يؤيّده اللّه سبحانه وتعالى بروح منه وبروح القدس ، قال تعالى : أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ [ المجادلة : 22 ] . وهذا الروح من قبيل أمره تبارك وتعالى ، قال سبحانه وتعالى : قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي [ الإسراء : 85 ] . وقال : إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [ يس : 82 ] . إذن عندما كان العبد مطهّرا ، ومخلصا ، ومقرّبا ومظهرا للأسماء الفعليّة ، ومؤيّدا بروح منه وبروح القدس ، يستطيع أن يقول لشيء كن فيكون . روي الكليني بإسناده عن الباقر عليه السّلام قال : « إنّ في الأنبياء والأوصياء خمسة أرواح : روح القدس ، وروح الإيمان ، وروح الحياة ، وروح القوّة ، وروح الشهوة ، فبروح القدس عرفوا ما تحت العرش إلى ما تحت الثرى » . وأيضا روى بإسناده عن المفضل ، عن الصادق عليه السّلام قال : سألته عن علم الإمام بما في أقطار الأرض وهو في بيته مرخى عليه ستره ، فقال : -