أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ٤٦٢

( في بيان فناء الفناء )

ولقول عارف أمّته :

بيني وبينك إنّي ينازعني * فأرفع بفضلك إني من البين « 237 »

والغين المشار إليه في قوله النبيّ صلّى اللّه عليه واله ليس إلّا رجوعه إلى عالم الكثرة للدعوة والإرشاد الّذي من مقتضى التكميل ، وعالم البشريّة لقوله :

قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ [ الكهف : 110 ] .

وقوله : إِلَّا بَلاغاً مِنَ اللَّهِ [ الجن : 23 ] . يشهد بذلك .

والتجرّد التامّ والوحدة الحاصلة له في بعض الأوقات بحكم قوله :

« لي مع اللّه وقت لا يسعني فيه ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل » « 238 » .

- « لي مع اللّه وقت لا يسعني فيه ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل » لأنّه مظهر ل « يا من لا يشغله شيء عن شيء » . هذا هو الّذي يكون سببا لحزنهم وشجى روحهم واحتراق قلبهم وصهر وجودهم ، فصدر منهم عليهم أفضل صلوات المصلّين تلك الأدعية والمناجاة الّتي لم تصدر ولن تصدر من غيرهم أبدا . واللّه العالم . نعم بما أنّهم أي الأنبياء وأئمّة أهل البيت عليهم السّلام كانوا أسوة للخلق ، ويجب علينا أن نطيع قولهم ونتّبع عملهم ، وهم الهادون المهديّون بقولهم وعلمهم ، وأتّباعهم طريق وحيد للوصول إلى الكمال والفلاح وللنجاه والنجاة : قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ [ آل عمران : 31 ] . إذن يكون دعاءهم ومناجاتهم ( من حيث اللفظ والمعنى والكيفيّة ) هداية وتعليما لنا أيضا . ( 237 ) قوله : بيني وبينك . قاله الحّلاج ، راجع التعليق 214 . ( 238 ) قوله : لي مع اللّه . -