أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ٠.٦٠

الإيمان أرفع من الإسلام

أن الإيمان يشارك الإسلام في الظاهر ، والإسلام لا يشارك الإيمان في الباطن وإن اجتمعا في القول والصفة .

وأوسطها : تصديقات لا يشوبها شكّ ولا شبهة :

الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا [ الحجرات : 15 ]

ويكثر إطلاق الإيمان عليها خاصّة ،

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ [ الأنفال : 2 ]

وأواخرها : تصديقات كذلك مع كشف وشهود وذوق وعيان ومحبّة كاملة للمبدأ جلّ ذكره وسوق تامّ إلى حضرته المقدّسة .

يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ [ المائدة : 54 ]

وعنه العبارة تارة بالإحسان :

« أن تعبد اللّه كأنّك تراه »

وأخرى بالإيقان :

وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ [ البقرة : 4 ]

وإلى المراتب الثلاث الإشارة بقوله سبحانه :

لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا إِذا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [ المائدة : 93 ]