أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ٤٣٦

وأمّا غسل أهل الحقيقة ( البعد عن الحق سبحانه ومشاهدة الغير ، جنابة عند أهل الحقيقة )

وهذا الغسل لا يمكن إلّا بفناء العارف في المعروف ، والشاهد في المشهود المعبّر عنه بالفناء في التوحيد ، وذلك يكون بمشاهدة الحقّ من حيث هو هو ، أعني يشاهده بحيث لا يشاهد معه غيره ، أعني لا يشاهد في الوجود إلّا وجودا واحدا ، وذاتا واحدة مجّردة عن جميع الاعتبارات والتّعينات ، وإليه أشار الحقّ تعالى في قوله :

كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [ القصص : 88 ] .

وكذلك في قوله :

كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ * وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ [ الرحمن :

26 - 27 ] .

وقد مرّ تحقيق هاتين الآيتين غير مرّة والتكرار غير مستحسن .

وحيث تقرّر هذا التّوحيد ، هو الصّراط المستقيم الحقيقي ، المأمور بالإستقامة عليه نبيّنا صلّى اللّه عليه واله :

وَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ [ هود : 112 ] .

والحدّ الأوسط المشار إليه في قوله :

وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [ الانعام : 153 ] .

وتقرّر أنّ له طرفان : طرف إفراط ، وطرف تفريط ، اللّذان هما التّوحيد الإجمالي ، والتوحيد التّفصيلي .

- « إلهي هب لي كمال الانقطاع إليك وأنر أبصار قلوبنا بضياء نظرها إليك حتّى تخرق أبصار القلوب حجب النّور فتصل إلى معدن العظمة وتصير أرواحنا معلّقة بعزّ قدسك » .