أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ٤٠٧

( تكليف الإنسان من حيث الباطن )

كما قال اللّه تعالى :

يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [ الشعراء : 26 ] .

( تكليف الإنسان من حيث الباطن )

( تكليف الإنسان من حيث الباطن )

والمراد من إيراد هذا النقل غير ما ذكرناه أن يتحقق عندك وعند غيرك : أنّ الإنسان ليس مكلّفا من حيث الظاهر فقط بل هو مكلّف من حيث الظاهر والباطن لأنّ نعمة اللّه تعالى شاملة لظاهره وباطنه لقوله جلّ ذكره :

وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً [ لقمان : 20 ] .

فيجب عليه الشكر المسمّى بالتكليف ظاهرا وباطنا ، والقيام بطاعته وعبوديّته كذلك ليكون شكره جامعا كاملا من جميع الوجوه كما قيل : « 205 »

- ورواه المجلسي في البحار ج 70 ص 64 الحديث 1 عن عدّة الداعي عن النبي صلّى اللّه عليه واله . وأخرجه أيضا الغزالي في إحياء علوم الدين ج 3 ص 4 قال العراقي في ذيله : أخرجه البيهقي في كتاب الزهد من حديث أبن عباس . ( 205 ) قوله الشكر قيام كل عضو . قال اللّه سبحانه وتعالى : وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [ النحل : 78 ] . وقال تعالى أيضا : وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ [ المؤمنون : 78 ] .