أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ٤٠٢

( في تطابق الآفاق والأنفس )

وعلى هذا التقدير كما أنّ الموت الصوري أو المعنوي موجب لسعادة الإنسان الصغير دنيا وآخرة لقوله :

وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ [ آل عمران : 45 ] .

ولقوله :

فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوابُ الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ [ النساء : 134 ] .

فكذلك للإنسان الكبير ، فإنّ موته وخرابه يكون سببا لسعادته وعمارته وخلوده على صورته الّتي تحصل في تلك العوالم ويبقى عليها دائما ، لأنّ هذا الموت خروج من دار الفناء إلى دار البقاء ، ومن دار الظلمة والكدورة إلى دار النور والضياء ، ومن هذا قال :

إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * لِمِثْلِ هذا فَلْيَعْمَلِ الْعامِلُونَ [ الصافات : 60 - 61 ] .

ومن هذا قال العالم الربّاني عليه السّلام : إذا ضرب له ابن ملجم :

« فزت وربّ الكعبة » « 203 » .

- حديث معروف ، أخرجه ابن حنبل في مسنده ج 2 ص 5 ، بإسناده عن أبن عمران عن النبيّ صلّى اللّه عليه واله قال : « كلكم راع وكلّكم مسؤول ، فالأمير الّذي على الناس ، راع وهو مسؤول عن رعيّته ، والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول ، والمرأة راعية على بيت زوجها وهي مسؤولة ، والعبد راع على مال سيّده وهو مسؤول ، ألا فكلّكم راع وكلّكم مسؤول » . وذكره أيضا المجلسي في البحار ج 75 ص 38 . ( 203 ) قوله : فزت وربّ الكعبة . رواه ابن شهرآشوب في « المناقب » ، فصل في مقتله عليه السّلام ، عن محمّد بن عبد اللّه الأزدي ، -