أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ٣٥٣

( في مراتب الجنة الثمانية وأبوابها )

وهو قوله :

« قد أحياء عقله ، وأمات نفسه ، حتّى دقّ جليله ، ولطف غليظه ، وبرق له لامع كثير البرق ، فأبان له الطريق ، وسلك به السبيل ، وتدافعته الأبواب إلى باب السّلامة ، ودار الإقامة ، ثبتت رجلاه بطمأنينة بدنه في قرار الأمن والراحة بما استعمل قلبه وأرضى ربّه » [ نهج البلاغة : الخطبة 220 ] .

وهذا الكلام وإن كان بأسره مطلوب ( مطلوبا ) ، لكن قوله :

« وتدافعته الأبواب إلى باب السلامة ودار الإقامة » ، هو المقصود بالذات ، لأنّه إشارة إلى ما سبق من قولنا : إنّ أبواب الجحيم المعنويّة بعد تبديل الأخلاق الذميمة تصير أبواب الجنان ، وترجع الكلّ إلى الباب الأعظم المسمّى بباب الرضا المشار إليه في قوله عليه السّلام :

« الرضا باب اللّه الأعظم » « 181 » .

المنزل في كتاب اللّه وصفه ووصف أهله ، في قوله :

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ * جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ [ البينّة : 7 - 8 ] .

وقوله تعالى :

وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً * عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ

( 181 ) قوله : الرضا باب اللّه الأعظم نقله أبو نعيم الإصفهاني في « حلية الأولياء » ج 6 ص 156 بإسناده عن عبد الواحد بن زيد قال : « الرضا باب اللّه الأعظم ، وجنّة الدنيا ، ومستراح العابدين » .