أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ٣٢٦

( كلّ محتاج إلى اللّه سبحانه لا بدّ أن يدعو من أسمائه الحسنى ، ألإسم الخاصّ المناسب بحاجته )

مخصوص بأمر لا يشاركه غيره ، فكذلك كلّ اسم من أسماء السلطان الحقيقي وسلطنته الحقيقيّة فإنّه مخصوص بأمر لا يشاركه غيره .

( كلّ اسم ربّ لمظاهره )

( كلّ اسم ربّ لمظاهره )

وعلى هذا التقدير كلّ موجود من الموجودات الخارجيّة يكون مظهرا لاسم من أسمائه تعالى ومحّلا لأثره وحكمه ، لا يكون رجوعه إلّا إليه ، لأنّ ذلك الاسم هو ربّه وهو مربوب له كما سبق ذكره ، ويشهد بذلك أيضا قوله تعالى :

يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً [ مريم : 85 ] .

وقوله :

وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى [ النجم : 42 ] .

وإن كان في الحقيقة لا يكون رجوع الكلّ إلّا إلى اللّه ، كرجوع كلّ الرعيّة إلى السلطان المجازي عند التحقيق مع وجود الوزير والأمير والحاجب والنائب ، وتعلّق كلّ واحد منهم بهؤلاء .

وبيان ذلك مرّة أخرى :

( كلّ محتاج إلى اللّه سبحانه لا بدّ أن يدعو من أسمائه الحسنى ، ألإسم الخاصّ المناسب بحاجته )

( كلّ محتاج إلى اللّه سبحانه لا بدّ أن يدعو من أسمائه الحسنى ، ألإسم الخاصّ المناسب بحاجته )

وهو أنّه إذا جاء شخص مثلا إلى السلطان المجازي وطلب منه إنعاما فإنعامه لا بدّ وأن يكون على يد خازن من خزّانه ، وكذلك الّذي يجي إليه ويطلب حكم مدينة فإنّه لا يكون رجوعه إلّا إلى الوزير ، وكذلك الّذي