أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ٠.٤٣

الإنسان الكامل مجمع الكلّ ومظهر الجميع أي مظهر « الاسم اللّه »

« للحقّ سبحانه ظهور بعد الظهور وتنزّل بعد التنزّل إلى مالا نهاية له من حيث التفصيل ، أمّا من حيث الإجمال فتنزّلاته منحصرة في الحضرات الثلاث ، فهذه الثلاث هي الأصل في الظهورات والتنزلات ، فهي هكذا :

« حضرت الذات ، وحضرت الأسماء والصفات ، وحضرت الموجودات كلّها ، أعني حضرت الأحديّة ، وحضرت الألوهيّة ، وحضرت الربوبيّة .

لأنّ الظهور على سبيل الإجمال ، ثمّ في مراتب هذه ( الأسماء ) الثلاث أعني :

اسم اللّه ، واسم الرحمن ، اسم الرحيم .

لأن من مرتبة اسم اللّه ظهرت الأعيان في حضرت علمه الّتي هي حضرت الأسماء والصفات .

ومن مرتبة اسم الرّحمن ظهر وجودهم في عالم الأرواح والمجرّدات .

ومن مرتبة اسم الرحيم ظهر وجودهم في عالم الأجسام والمجسّمات .

وهذه المراتب شاملة للكلّ ، لأنّه ليس هناك إلّا الذّات واعتبار بطونها وظهورها .

فاسم اللّه مظهر الذات المطلقة ، واسم الرحمن مظهر الباطن المطلق ، واسم الرحيم مظهر الظاهر المطلق ، . . . إلى أن قال :

العقل الأوّل لاشتماله على جميع كلّيات حقائق العالم وصورها على طريق الإجمال عالم كلّي يعلم به « الاسم الرحمن » ( أي علامة ومظهر )