أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ٢٤٩

( المراد من اللطف اللهي )

خلق الخلق وكلّفهم بتكليف يجب عليه أن يبعث إليهم أحدا من عنده ، ليعلّمهم هذا التكليف ، ويرشدهم إلى سواء الطّريق لقوله فيه جلّ ذكره :

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ [ آل عمران : 164 ] .

وإلّا يلزم منه الإهمال والإجمال في التكليف والأفعال ، والإخلال بالواجب عن الحكيم الكامل ، ويؤدّي ذلك إلى نقض غرضه ، ونقض الغرض على الحكيم الكامل محال ، فيجب أن يبعث أحدا إليهم ليعلّمهم ذلك التكليف ، وهم يقوموا به ويحصل غرضه منهم لقوله :

وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [ الذاريات : 56 ] .

ولقوله في الحديث القدسي :

« كنت كنزا مخفيّا فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق » « 134 » .

( المراد من اللطف اللهي )

( المراد من اللطف اللهي )

وهذا يسمّى لطفا كما سبق ذكره غير مرّة بأنّ اللطف هو الّذي يكون العبد به إلى الطاعة أقرب ومن المعصية أبعد ، وكلّ ذلك راجع إلى حكم

- كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ [ المجادلة : 21 ] . وقال : إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ [ يوسف : 90 ] . أي كتب على نفسه ان لا يضيع أجر المحسنين لأنّه عليم ، حكيم ، قدير ، غنّى . ( 134 ) قوله : كنت كنزا مخفّيا . راجع التعليق 73 .