أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ٢٤٧

( في توحيدات الثلاث الفعلي والوصفي والذاتي )

وإلى المراتب الثلاث أشار الشيخ الكامل محيي الدين الأعرابي ( ابن العربي ) قدّس اللّه سرّه في أبيات له : « 131 »

ففي الخلق عين الحقّ إن كنت ذا عين * وفي الحقّ عين الخلق إن كنت ذا عقل

وان كنت ذا عين وعقل فما ترى * سوى عين شيء واحد فيه بالشكل

وحيث هذا مقام شريف ليس فوقه مقام كما أشرنا إليه قال الشيخ أيضا في فصوصه : « 132 »

« وإذا ذقت هذا فقد ذقت الغاية الّتي ليس فوقها غاية في حقّ المخلوق ، فلا تطمع ولا تتعب نفسك في أن ترقى أعلى من هذا الدرج فما هو ثمّ أصلا وما بعده إلا العدم المحض » .

رزقنا اللّه وايّاكم الوصول إلى هذا المقام بمحمّد واله الكرام صلّى اللّه عليه واله .

هذا آخر بيان التوحيدات الثلاث بقدر هذا المقام بالنسبة إلى الطوائف الثلاث . واللّه أعلم وأحكم وهو يقول الحقّ وهو يهدي السبيل .

( 131 ) قوله : أشار الشيخ الكامل محي الدين في أبيات له . قاله ابن العربي في الفتوحات المكيّة ج 3 ص 290 ، في آخر باب الموفى ستين وثلاثمائة في « معرفة منزل الظلمات المحمودة والأنوار المشهورة » . وأمّا متن الشعر في الفتوحات هكذا : ففي الحقّ عين الخلق إن كنت ذا عين * وفي الخلق عين الحقّ إن كنت ذا عقل فإن كنت ذا عين وعقل معا فما * ترى غير شيء واحد فيه بالفعل ونقل السيّد المؤلّف الشعر في « نصّ النصوص » ص 360 ، وفي « جامع الأسرار » ص 113 كما نقله هنا . ( 132 ) قوله : في فصوصه . قاله في فصّ الشيثي . راجع شرح فصوص الحكم للقيصري ص 107 .