أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة — الصفحة ٢٣٢

وأمّا توحيد أهل الطريقة ( في بيان التوحيد الفعلي والتوحيد الوصفي )

« التوحيد إسقاط الإضافات » « 120 » .

وأين هذا من ذاك ؟ وأين الباقي بنفسه من الفاني بربّه ، وذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء واللّه ذو الفضل العظيم ، وستعرف توحيدهم أبسط من ذلك في موضعه ان شاء اللّه .

وفي الكتاب العزيز « 121 » جلّت كلمته : علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين ، إشارة إلى هذا التوحيدات الثلاث ، وكذلك الإسلام ، والإيمان ، والإيقان « 122 » ، وأصحاب الشمال وأصحاب اليمين ، والسابق

( 120 ) قوله : التوحيد إسقاط الإضافات . قال محيي الدين بن عربي في الفتوحات ، في الباب الثالث والسبعون ، السؤال الرابع والستّون ، ج 12 ص 369 : « التوحيد لا يضاف ولا يضاف إليه » . ( 121 ) قوله : وفي الكتاب العزيز . في قوله تعالى : كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ * لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ * ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ [ التكاثر : 5 - 7 ] . وقوله تعالى : إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ [ الواقعة : 95 ] . وقوله تعالى : وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ [ الحاقّة : 51 ] . ( 122 ) قوله : وكذلك الإسلام ، والإيمان ، والإيقان . نذكر في المقام قسما من الآيات القرآنيّة وعدّة من الأحاديث الدالّة على العناوين الثلاثة المذكورة : امّا الآيات في بيان الإسلام ، منها قوله تعالى : -